Οικουμενικός Πατριάρχης: "Μόνον το αίσθημα της αγάπης μπορεί να εξαλείψει τους πολέμους"

«Παρ΄όλον ότι όλες οι θρησκείες του κόσμου επαινούν την ειρήνη, και όχι τον πόλεμο, και παρ΄όλον ότι η ιστορία της ανθρωπότητος είναι γεμάτη από πόνους εξ αιτίας των πολέμων, ακόμη και στον 21ο αιώνα ο κόσμος μας δεν μπορεί να ζήσει μία ημέρα χωρίς συγκρούσεις.Στη Γάζα εξελίχθηκαν γεγονότα που ταράζουν και ντροπιάζουν τον άνθρωπο. Είναι ακατανόητο το γεγονός ότι οι περισσότεροι από τους νεκρούς ήσαν παιδιά, γυναίκες καί ηλικιωμένοι. Αισθανόμεθα βαθύ πόνο στην καρδιά μας και μας θλίβει το γεγονός ότι μέλη της οικογενείας της ανθρωπότητος βιώνουν τέτοιους πόνους. Δεν πρέπει να επιτρέπεται να θεωρούνται φυσικά και συνήθη πράγματα, ούτε στη Γάζα, ούτε σε άλλα μέρη του κόσμου, παρόμοιες πίκρες και πόνοι. Αυτά που βιώθηκαν στη Γάζα πρέπει να τα αισθανόμεθα με την καρδιά της μάνας που έχασε το παιδί της και του παιδιού που έμεινε χωρίς πατέρα. Μόνον το αίσθημα της αγάπης μπορεί να εξαλείψει τους πολέμους από την επιφάνεια της γης. Με την αγάπη που έχουμε προς τον Δημιουργό οφείλουμε να αντισταθούμε σε κάθε μορφή πολέμου.Είμεθα επιφορτισμένοι με το ύψιστο καθήκον, εξ αιτίας της θρησκευτικής πίστεώς μας, να αγκαλιάζουμε όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από τις θρησκευτικές πεποιθήσεις τους. Όταν αξιολογούμε τα γεγονότα, οφείλουμε να είμαστε αντικειμενικοί και δίκαιοι και να μη πέφτουμε στην παγίδα της εκδίκησης.Η προσδοκία μας από το λαό μας είναι Εβραίοι, Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι ενωμένοι να σταθούν αρωγοί στον πονεμένο λαό της Παλαιστίνης, στηρίζοντάς τον, υλικά και πνευματικά, ώστε να θεραπευθούν οι πληγές του το ταχύτερο δυνατό».
Δήώση του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολοαμίου στην TRT 1 (Τουρκική Ραδιοφωνία Τηλεόραση) στις 26 Ιανουαρίου στο πλαίσιο τηλεοπτικού Μαραθωνίου για τα θύματα της Γάζας.


Περισσότεροι από 1.300 άνθρωποι σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια των δυο εβδομάδων που διήρκεσαν οι επιχειρήσεις του Ισραήλ στη Λωρίδα της Γάζας. Σύμφωνα με το BBC που επικαλείται πηγές από τα νοσοκομεία της Γάζας, στα θύματα περιλαμβάνονται περίπου 900 πολίτες, εκ των οποίων 430 ήταν παιδιά, 110 γυναίκες και 120 ήταν ηλικιωμένοι άνδρες. 13 Ισραηλινοί στρατιώτες σκοτώθηκαν.
Επίσης, σύμφωνα πάντοτε με το BBC, 400.000 Παλαιστίνιοι στη Γάζα, έμειναν χωρίς νερό, περίπου 4.000 σπίτια και κτίρια έχουν καταστραφεί, και 20.000 έχουν υποστεί ζημίες από τις αεροπορικές επιθέσεις. Περισσότεροι 50.800 κάτοικοι της Γάζας έμειναν άστεγοι.

To Ρότερνταμ καλωσορίζει τον ιεροκήρυκα του ριζοσπαστικού Ισλάμ

Ενώ η Ολλανδία παραπέμπει σε δίκη τον βουλευτή Geert Wilders, επειδή η ταινία fitnes που γύρισε, θεωρήθηκε ότι προσβάλει το Ισλάμ, το Ρότερνταμ καλωσορίζει τον (αμερικανικής υπηκοότητας) ισλαμιστή ιεροκήρυκα Khalid Yasin.
Ο κ. Yasin έχει προγραμματίσει να δώσει δυο διαλέξεις στο Πανεπιστήμιο του Ρότερνταμ.
Ο κ. Yasin:
Υποστηρίζει την επιβολή της θανατικής ποινής για τους ομοφυλόφιλους.
Υποστηρίζει ότι ο ιός HIV κατασκευάστηκε από τις δυτικές κυβερνήσεις
Αμφισβητεί την ύπαρξη της Αλ Κάιντα και την ανάμειξή της στις επιθέσεις της 9ης Σεπτεμβρίου.
Υποστηρίζει ότι οι βομβιστικές επιθέσεις στο Μπαλί το 2002 και το 2005 ήταν δικαιολογημένες, αν λάβει κανείς υπόψη του ότι ιστορικά η Δύση έχει καταπιέσει το Ισλάμ.

Το Εργατικό κόμμα της Ολλανδίας, το Χριστιανοδημοκρατικό και το κόμμα της Ελευθερίας, ζήτησαν να απαγορευτούν οι διαλέξεις επειδή ο ιεροκήρυκας υποκινεί το θρησκευτικό μίσος αλλά ο υπουργός Δικαιοσύνης της Ολλανδίας HIRSCH BALLIN, αρνήθηκε.
Ο νεοεκλεγείς Δήμαρχος του Ρότερνταμ, Αχμέτ Αμπουταλέμπ, δήλωσε σύμφωνα με το πρακτορείο ANP, ότι ο κ. Yasin είναι ευπρόσδεκτος στην πόλη, πως δεν ήθελε να εμπλακεί σε μια συζήτηση πάνω από τη θρησκεία, αφού, «κάθε άνθρωπος έχει τη δική του αντίληψη της θρησκείας», αλλά πάντως θα πάει στη διάλεξη και αν η ομιλία είναι «προσβλητική ή υποκινεί σε θρησκευτικό μίσος θα ασκήσει δίωξη εναντίον του».
Επειδή εμείς δεν θα μπορέσουμε να πάμε, είναι άδικο να μην απολαύσουμε μερικές από τις θρησκευτικές απόψεις του κ. Yasin.
"Αν προτιμάτε την ενδυμασία των απίστων από την ενδυμασία των μουσουλμάνων, τότε να ξέρετε ότι τα ρούχα των απίστων είναι κακοραμμένα δεμάτια κατάλληλα για ομοφυλόφιλους και λεσβίες. Το Κοράνι έχει καθαρές θέσεις για την ομοφυλοφιλία, την κτηνοβασία και τις λεσβίες. Είναι αμαρτίες και ανωμαλίες και τιμωρούνται με θάνατο".

Πηγή : radio Worldwide

Οι ΗΠΑ στηρίζουν το Οικουμενικό Πατριαρχείο

Την ευγνωμοσύνη της για τις ευχές και την ευλογία του Οικουμενικού Πατριάρχη εξέφρασε με μήνυμα της, το οποίο μετέφερε στον κ. Βαρθολομαίο ο νέος πρέσβης των ΗΠΑ στην Άγκυρα Τζεϊμς Τζέφρεϊ, η νέα υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ κ. Χίλαρι Κλίντον.
Ο Αμερικανός πρέσβης είχε συνάντηση μιας ώρας με τον Πατριάρχη κατά την οποία ο κ. Τζέφρεϊ, επανέλαβε το συνεχές ενδιαφέρον και τη στήριξη που παρέχουν οι ΗΠΑ στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.
Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος δέχτηκε και το νέο πρέσβη της Εσθονίας Αϊβο Οράβ με τον οποίο συζήτησε θέματα που απασχολούν την Ορθόδοξη Εκκλησία της Εσθονίας καθώς και την θέση και τον ρόλο του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Ορθοδοξία.

Μαύρη μέρα για την ελευθερία του λόγου στην Ευρώπη

"Είναι μία μαύρη ημέρα για εμένα και για την ελευθερία του λόγου .Είμαι συγκλονισμένος.Δεν το περίμενα" φέρεται να ήταν η πρώτη αντίδραση του Ολλανδού βουλευτή Γκέρντ Βίλντερς σύμφωνα με το ολλανδικό πρακτορείο ANP, όταν πληροφορήθηκε την απόφαση του Δευτεροβάθμιου δικαστήριου του Αμστερνταμ ότι πρέπει να διωχθεί ο ολλανδός βουλευτής Γκερντ Βίλντερς για δηλώσεις του στις οποίες καταφέρεται δυσμενώς για τους Μουσουλμάνους τα τελευταία χρόνια. Το δικαστήριο ανέτρεψε προηγούμενη απόφαση εισαγγελέα που είχε αρνηθεί να ασκήσει δίωξη κατά του Βίλτερς."Το εφετείο του Αμστερνταμ διέταξε την δίωξη του μέλους του κοινοβουλίου Γκέρντ Βίλντερς για υποκίνηση μίσους και για δυσμενείς διακρίσεις βασιζόμενες σε σχόλιά του σε διάφορα μέσα ενημέρωσης για τους Μουσουλμάνους και τις πεποιθήσεις τους",αναφέρεται στην δικαστική απόφαση. Ο ιδρυτής και ηγέτης του δεξιού "Κόμματος της Ελευθερίας", είναι γνωστός για την επικριτική του προσέγγιση απέναντι στο ισλάμ και τους μετανάστες. Σε αρκετές περιπτώσεις είχε χαρακτηρίσει το ισλάμ "υποανάπτυκτο πολιτισμό"και το Κοράνι ως "φασιστικό βιβλίο". Το υπουργείο Δικαιοσύνης είχε κατ' αρχή απορρίψει το ενδεχόμενο δίωξης του βουλευτή,υποστηρίζοντας ότι δεν παραβίασε τους νόμους .

Το πρόβλημα είναι ότι ένα ευρωπαϊκό δικαστήριο, καταδίκασε έναν βουλευτή, διότι τοποθετήθηκε –με τον τρόπο του- απέναντι στην πολιτική δράση των οπαδών μιας θρησκείας. Και το έκανε διότι φοβήθηκε μετά τις έξαλλες διαμαρτυρίες των ισλαμιστών, τις απειλές των Ταλιμπάν, τις απειλές κάποιου Μουφτή της Ιορδανίας κ.λ.π., όχι διότι το έχει ξανακάνει ή θα το έκανε σε οποιαδήποτε περίπτωση. Και οι απειλές αξιολογήθηκαν γιατί δεν το έχουν σε τίποτε να τις υλοποιήσουν. Λίγα χρόνια πριν σκότωσαν έναν Ολλανδό σκηνοθέτη, για πολύ λιγότερα επειδή κάποιος μουλάς τον καταδίκασε. Και δεν είναι η πρώτη φορά.
«Κάθε τόσο, κάποιος στη Δύση “προσβάλει το Ισλάμ” - πότε ο Σαλμάν Ρουσντί γράφει ένα βιβλίο, πότε μια Δανέζικη εφημερίδα δημοσιεύει κάποια σκίτσα, πότε ο Πάπας κάνει κάποιο σχόλιο – και οι διαδηλωτές ξεχύνονται στους δρόμους. Τι καλύτερος τρόπος να αποδείξουν ότι το Ισλάμ είναι μια θρησκεία της Ειρήνης, από το να...καίνε, κάθε τόσο, το ομοίωμα του Πάπα;»

(G.Ranchman, Financial Times, 19/9/2006).\ που αναδημοσιεύτηκε από την εφημερίδα "Καθημερινή".

Βλέπε επίσης:

Το Ευρωπαϊκό κοινοβούλιο απαγόρευσε την προβολή της "FITNA"

Η Ευρώπη έχει τάσεις αυτοκαταστροφής

4.000 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους στο Αφγανιστάν το 2008. Περισσότερους από 3.000 σκότωσαν οι Ταλιμπάν

Περίπου 4.000 άμαχοι έχασαν τη ζωή τους στον Αφγανιστάν κατά το έτος 2008, σύμφωνα με έκθεση της Μη Κυβερνητικής Οργάνωσης Rights Monitor. Οι περισσότεροι Πάνω από το ένα τρίτο των αμάχων σκοτώθηκαν από επιθέσεις των Ταλιμπάν, ενώ περισσότεροι από χίλιοι λόγω των επιθέσεων των διεθνών δυνάμεων που δρουν στο Αφγανιστάν. Περισσότεροι από 2.300 πολίτες σκοτώθηκαν από επιθέσεις ισλαμιστών, ενώ περίπου 930 από επιθέσεις αυτοκτονίας. Περίπου 680 άνθρωποι έχουν χάσει την ζωή τους από επιθέσεις των δυνάμεων που διαθέτουν αμερικανική διοίκηση.

Η πληροφορία που προέρχεται από το Αθηναϊκό και το Γαλλικό πρακτορείο, δείχνει την εν μέρει αποτυχία των συμμαχικών δυνάμεων να περιορίσουν την εγκληματική δράση των ισλαμιστών τρομοκρατών στο Αφγανιστάν. Αναρωτιέται κανείς αν η αντιμετώπιση πρέπει να είναι κυρίως στρατιωτική.

Αντίδραση του Κέντρου Σιμόν Βίζενταλ για Ιρλανδό βουλευτή που συνέκρινε συνάδελφό του με τον Γκαίμπελς επειδή υπεράσπιζε το Ισραήλ.

Το Κέντρο Σιμόν Βίζενταλ κατήγγειλε τον Ένγκους Ο’ Σνόνταϊ, βουλευτή του Σιν Φέιν στην Ιρλανδία, διότι συνέκρινε με τον ναζί Γιόζεφ Γκαίμπελς έναν εβραίο συνάδελφό του, τον Σάτερ, που υπεράσπιζε μιλώντας στην ιρλανδική Βουλή, την ισραηλινή επίθεση στη Γάζα, αποδίδοντας την ευθύνη στην ισλαμιστική οργάνωση Χαμάς.

Το Κέντρο Σιμόν Βίζενταλ, ζήτησε από τον ιρλανδό πρωθυπουργό Μπράιαν Κάουεν «να καταδικάσει δημοσίως» τις δηλώσεις του βουλευτή του Σιν Φέιν και να «εκφράσει τη συγγνώμη εκ μέρους της ιρλανδικής κυβέρνησης» στον άλλο βουλευτή Άλαν Σάτερ.Εκπρόσωπος της ιρλανδικής κυβέρνησης αρνήθηκε να σχολιάσει τις δηλώσεις του βουλευτή και ο ίδιος ο Ένγκους Ο’ Σνόνταϊ, αρνήθηκε να ζητήσει συγνώμη.
Το Σιμόν Βίζενταλ ιδρύθηκε το 1977 ως οργάνωση για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα με κύριο στόχο να διατηρήσει ζωντανές τις μνήμες του Ολοκαυτώματος.

Πήρε το όνομά του από τον διάσημο κυνηγό των Ναζί Σιμόν Βίζενταλ, που πέθανε τον Σεπτέμβριο του 2007 στη Βιένη σε ηλικία 96 χρόνων.

ΤΟ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ Ι.Μ.Μ.ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ

Η Μονή Βατοπαιδίου, διαθέτει ετησίως το 50% των καθαρών εσόδων της για: " υποτροφίες φοιτητών, " βοήθεια σε άπορες οικογένειες, " ιατρική περίθαλψη απόρων, " αποφυλάκιση απόρων κρατουμένων και βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης σε σωφρονιστικά Ιδρύματα, " απεξάρτηση ατόμων από ναρκωτικά και άλλες εξαρτησιογόνες ουσίες. " οικονομική ενίσχυση μοναστηριών εντός και εκτός Ελλάδος, " οικονομική βοήθεια σε εκκλησιαστικούς οργανισμούς, κατασκηνώσεις και Ιδρύματα, στην Ελλάδα, Κύπρο, Αμερική, Ρωσία, Ρουμανία, Σερβία, Αφρική και διάφορες επαρχίες του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Η Μονή υφίσταται τελευταία μεγάλο διασυρμό και έχει παραγνωριστεί το φιλανθρωπικό της έργο.

Τα Ηνωμένα Έθνη είναι εχθρός του ισλαμικού κόσμου, λέει ο θρησκευτικός ηγέτης του Ιράν

"Ο ανώτατος ηγέτης του Ιράν ο Αγιατολάχ Αλι Χαμενέι κατήγγειλε σήμερα τους άραβες "προδότες" και τους "υποκριτές" του μουσουλμανικού κόσμου και οι οποίοι σχετίζονται με την ισραηλινή επίθεση στην Λωρίδα της Γάζας, σύμφωνα με το πρακτορείο ειδήσεων Irna. "Να είστε υπερήφανοι για την υπομονή, το θάρρος και τις θυσίες σας. Η αντίσταση σας αποκαλύπτει τις προθέσεις της Αμερικής, των σιωνιστών και των συμμάχων τους, των Ηνωμένων Εθνών και των υποκριτών του μουσουλμανικού κόσμου", δήλωσε ο αρχηγός του Ιράν σε μήνυμα του προς τον ηγέτη της κυβέρνησης της Χαμάς, Ισμαήλ Χανίγιε".

Μπορούμε να βρούμε νομίζω ενδιαφέρον το σημερινό τηλεγράφημα του Γαλλικού Πρακτορείου, ου δημοσιεύει το Αθηναικό Πρακτορείο ειδήσεων όπου το Ιράν ομολογεί κατ' αρχήν την στρατιωτική ήττα της Χαμάς, που ήταν αναμενόμενη.

Δικαιώνει ηθικά τη Χαμάς. Βλέπει δυο στρατόπεδα. Τον Ισλαμικό κόσμο και τους "απίστους", που είναι οι "σιωνιστές" και οι "σύμμαχοί τους" μεταξύ των οποίων και ο ΟΗΕ άρα όλη η Δύση. Αποκαλύπτει ή αποδέχεται ότι οι βασικοί σύμμαχοι του Ισραήλ ήταν η Αίγυπτος και η Οορδανία.

Δεν ζούμε στην εποχή του Αραφάτ. Πρέπει να το καταλάβουμε αυτό.

Γιατί επιτρέπει η Ελλάδα την εφαρμογή της "Σαρία" στο έδαφός της;

Σύμφωνα με τη μελέτη του Γιάννη Κτιστάκι "Ιερός Νόμος του Ισλάμ και Μουσουλμάνοι Ελληνες Πολίτες", πρόλογος: Γ. Κουμάντος, εκδ. Σάκκουλα, η Ελλάδα είναι το μόνο ευρωπαϊκό κράτος στο οποίο εφαρμόζεται για τους πολίτες της ο Ιερός Νόμος του Ισλάμ (δηλαδή η Σαρία) και η μόνη ευρωπαϊκή χώρα όπου λειτουργούν Ιεροδικεία. Η επίλυση των όποιων διαφορών των μουσουλμάνων Ελλήνων πολιτών επαφίεται στην αυθεντία των Ιεροδικών Κομοτηνής, Ξάνθης ή Διδυμοτείχου. Αμάχητα τεκμαίρεται ότι οι ιεροδίκες γνωρίζουν το εθιμικό ισλαμικό δίκαιο, χωρίς κανείς ανώτερος θρησκευτικός λειτουργός ή ιεροδίκης να μπορεί να ελέγξει τις αποφάσεις τους. Οι αποφάσεις τους δημοσιεύονται στα οθωμανικά και ο έλεγχος που ασκείται από τα ελληνικά δικαστήρια είναι έλεγχος ρουτίνας. Η ελληνική μάλιστα πρωτοτυπία είναι το ότι ο Ιερός Νόμος δεν έχει γραπτή μορφή, όπως στα άλλα ισλαμικά κράτη, με ό,τι αυτό συνεπάγεται. Η μελέτη του Κτιστάκι, εκτός από την ανάδειξη του γεγονότος και των επιμέρους στοιχείων που συνδέονται με αυτό, θέτει και το ερώτημα της συνάφειας ενός υπεραιωνόβιου θεσμού της κοινοτικής προστασίας της μουσουλμανικής μειονότητας της Ελλάδας με τη σύγχρονη ελληνική, ευρωπαϊκή, διεθνή, ακόμη και με την τρέχουσα ισλαμική, έννομη τάξη. Ο συγγραφέας, γνώστης της Δυτικής Θράκης, προκειμένου να απαντήσει στο ερώτημα, μελετάει τις Διεθνείς Συμβάσεις με τις οποίες δικαιολογείται ή όχι η απόκλιση από τις σύγχρονες αρχές του ελληνικού Αστικού Δικαίου, το υποκειμενικό και αντικειμενικό πεδίο εφαρμογής του Ιερού Νόμου για τους Ελληνες μουσουλμάνους και, το σημαντικότερο όλων, τις συγκρούσεις του Ιερού Νόμου με τα δικαιώματα του ανθρώπου (παραβιάσεις συμφερόντων των τέκνων στη λύση του γάμου, συνάψεις γάμου ανηλίκων δι’ αντιπροσώπου χωρίς έλεγχο της βούλησης των μελλονύμφων, αδυναμία των διαδίκων να υπερασπίσουν τη θέση τους, άγνοια των κανόνων από τους ενδιαφερόμενους εφόσον είναι άγραφοι κ.λπ.).

Τα συμπεράσματα της μελέτης είναι τα εξής:
- Ο Ιερός Νόμος με τον τρόπο που εφαρμόζεται από τις Ιεροδίκες της Δυτικής Θράκης αντιπροσωπεύει το αναχρονιστικότερο κομμάτι του Ισλάμ.
- Η σύγχρονη ελληνική και διεθνής έννομη τάξη ελάχιστα περιθώρια αφήνουν για τη συνέχεια της εφαρμογής της Σαρία στη Δ. Θράκη. Πρόκειται για ένα απολίθωμα, που δεν εφαρμόζει καν τη Σαρία, αλλά αυτά που κατά την κρίση τους δικάζουν οι ιεροδίκες.
- Μεταξύ των τριών Ιεροδικείων της Δ. Θράκης εντοπίζονται διαφορετικές λύσεις – πράγμα που σημαίνει ότι δεν υφίσταται ενιαία ερμηνεία των κανόνων δικαίου.
- Ο Ιερός Νόμος προσκρούει σε δύο θεμελιώδεις αρχές του Συντάγματος, που αποτελούν και μέρος των διεθνών δεσμεύσεων της Ελλάδας: την αρχή της ισότητας των φύλων και την αρχή της υπεροχής του συμφέροντος του τέκνου.

Περισσότερα http://oodegr.com/oode/islam/saria_ellas1.htm

Νέα περίοδος στις σχέσεις Αγίας Έδρας και Ισραηλιτών

Σε δύσκολη περίοδο μπαίνουν οι σχέσεις Βατικανού και Εβραίων, -κατ’ αρχήν της Ιταλίας.
Σύμφωνα με ανταπόκριση του Θ. Ανδρεάδη - Συγγελάκη) και του Αθηναϊκού Πρακτορείου Ειδήσεων, ο ραβίνος της Βενετίας, Ελία Ενρίκο Ρικέτι, σε άρθρο του στο καθολικό περιοδικό «Popoli» (που εκδίδεται από τους Πατέρες Ιησουΐτες) ανακοινώνει ότι οι ραβίνοι της Ιταλίας, δεν πρόκειται να συμμετάσχουν στην «Ημέρα του Εβραϊσμού», που η Καθολική Εκκλησία οργανώνει για τις 17 Ιανουαρίου.
Και ο λόγος; Η απόφαση του Πάπα Βενέδικτου, να επαναφέρει την προσευχή της Μεγάλης Παρασκευής, υπέρ του «εκχριστιανισμού των Εβραίων».
Και παρ’ ότι το Βατικανό, έσπευσε σύμφωνα με την ανταπόκριση να ξεκαθαρίσει ότι «οι αδελφοί εβραίοι δεν πρέπει να ανησυχούν γιατί η προσευχή pro Judaeis είναι καθαρά εσχατολογική, και συνδέεται με την τελική θεϊκή κρίση» οι εβραϊκές κοινότητες της Ιταλίας δεν πείσθηκαν και θεώρησαν ότι δεν τυγχάνει σεβασμού η ταυτότητά τους και ότι, κατά βάθος, τίθεται υπό αμφισβήτηση η ισοτιμία τους και η δυνατότητά τους να επιδιώκουν τη σωτηρία με τον δικό τους, διαφορετικό, τρόπο. Ο ραβίνος της Βενετίας, πήγε λίγο παραπέρα και είπε ότι όλα αυτά θα πρέπει να συνεκτιμηθεί «η θέση του Πάπα Βενέδικτου ότι ο θεολογικός διάλογος είναι ανώφελος -διότι πρέπει να τύχει υπεράσπισης η ανωτερότητα του Χριστιανισμού».
«Είναι σαφές» λέει ο Ραβίνος, "ότι οδεύουμε προς την ακύρωση μισού αιώνα ιστορίας της Καθολικής Εκκλησίας, με ευθεία αναφορά στη διακοπή της συνεργασίας με τους εβραίους, που ζουν στην Ιταλία, ως αποτέλεσμα της σκέψης του ίδιου του Ποντίφικα».

Περισσότερα,
http://www.e-tipos.com/newsitem?id=70050

Επίσης ,

[...] Si aggrava il giudizio del rabbino capo di Roma Riccardo Di Segni sul nuovo testo della preghiera del Venerdi’ santo annunciata dal Papa. ’Una marcia indietro di 43 anni che impone una pausa di riflessione nel dialogo ebraico-cristiano’, ha detto Di Segni secondo il quale non solo ’non e’ vero che e’ stata tolta la frase che urta la sensibilita’ del popolo ebraico’ ma ’in questa nuova formulazione e’ tutto che urta questa sensibilita’’

http://www.lavocedifiore.org/SPIP/forum.php3?id_article=2883&id_forum=205793&retour=article.php3%3Fid_article%3D2883

Οι εβραίοι της Γαλλίας παρακολουθούν με αγωνία την κατάσταση δηλώνει στη Φιγκαρό ο Μέγας Ραβίνος.

Τη λύπη του καθώς και όλων των Εβραίων της Γαλλίας, για τη δοκιμασία των αμάχων παλαιστινιακών πληθυσμών, εξέφρασε ο Μέγας Ραββίνος της Γαλλίας Ζιλ Μπερνέμ σε συνέντευξή του στο σημερινό φύλλο της γαλλικής Φιγκαρό,
«Εκφράζω τη λύπη μου, όπως κι αυτή των ομοδόξων μου, προς τους αμάχους παλαιστινιακούς πληθυσμούς, και θλίβομαι που οι μαχητές της Χαμάς ολίσθησαν προς την θανατηφόρα αυτή ατραπό, που τους ξεπερνά και τους αλέθει».Επίσης πρόσθεσε, ότι «Οι Εβραίοι της Γαλλίας παρακολουθούν μ’ αγωνία τις μάχες που μαίνονται στη Γάζα. Είναι πολυάριθμοι δε εκείνοι που έχουν συγγενείς τους στο Ισραήλ και τρέμουν στην ιδέα των θυμάτων και των στρατιωτών, που όπως ο Γκιλάντ Σαλίτ, μπορεί να πέσουν θύματα απαγωγής», προσθέτει ο ίδιος.
12/01/ΑΠΕ

Κατέστρεψαν το άγαλμα του Κώστα Περρίκου

Δημοσιεύτηκε στην σημερινή "Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία" και μας γέμισε θλίψη.

Κατά τα πρόσφατα γεγονότα και τις καταστροφές κάποιοι κατέστρεψαν την προτομή του Κώστα Περρίκου στη συμβολή των οδών Γλάδστωνος και Πατησίων.

Μια προτομή που είχε ούτως η άλλως υποβαθμιστεί και ακυρωθεί από το Δήμο Αθηναίων που είχε επιτρέψει σε γειτονικό κατάστημα να το σκεπάσει με τις τέντες.

Λίγα λόγια για τον Περρίκο και την αντιστασιακή οργάνωση ΠΕΑΝ.

Στις 20 Σεπτεμβρίου του 1941, ομάδα της ΠΕΑΝ με επικεφαλής τον Κώστα Περρίκο ανατίναξε τα γραφεία της ΕΣΠΟ, με 14 κιλά δυναμίτιδα. Σκοτώθηκαν ο αρχηγός της ΕΣΠΟ γιατρός Σπύρος Στεροδήμος, 29 Έλληνες και 42 Γερμανοί. Στις 11 Νοεμβρίου 1942 συνελήφθησαν οι Περρίκος, ο τεχνικός του ΟΤΕ Αντώνης Μυτιληναίος, ο φοιτητής της Νομικής, Σπύρος Γαλάτης, η δασκάλα Ιουλία Μπίμπα και η Αικατερίνη Μπέση. Πέρασαν από γερμανικό στρατοδικείο και καταδικάσθησαν σε θάνατο. Τους πρόδωσε ένας υπαξιωματικός της Χωροφυλακής, ο Πολύκαρπος Νταλιάννης, που ήταν σύνεδσμός τους με την οργάνωση «Όμηρος», για τρεις λίρες το κεφάλι. Τον Νταλιάνη εκτέλεσαν αργότερα άλλα μέλη της ΠΕΑΝ. Ο Κώστας Περρίκος εκτελέστηκε στο Χαιδάρι στις 4 Φεβρουαρίου του 1943. Η Ιουλία Μπίμπα οδηγήθηκε στη Γερμανία και εκτελέστηκε «δια πελέκεως». Στη Γερμανία οδηγήθηκε και ο Σπύρος Γαλάτης.
Μόνο ο φοιτητής Νίκος Λάζαρης, διέφυγε τη σύλληψη. Εντάχθηκε στον ΕΔΕΣ μέχρι το τέλος της κατοχής. Σκοτώθηκε στα Δεκεμβριανά από μέλη αριστερών οργανώσεων. Ο Μυτιληναίος, αφού κατάφερε να αποδράσει τρεις φορές κατέληξε στη Μέση Ανατολή και εντάχθηκε στην 3η ορεινή ταξιαρχία που πολέμησε στο Ρίμινι. Έχει γράψει δυο βιβλία. «Μαρτύρων Πορεία» (εκδόσεις Επικαιρότητα) και «Αγαθουπόλεως 7» (εκδόσεις Εστία). Πέθανε στην Ελλάδα το 2003.
Άγαλμα του Περρίκου υπάρχει σήμερα στη συμβολή των οδών Γλάδστωνος και Πατησίων. Ο γιος του είναι ειδικός εμπειρογνώμονας στον ΟΗΕ.

Όπως είναι ή όπως τα βλέπουμε;

Επειδή σε αυτή τη χώρα τα πάντα παρουσιάζονται λίγο περίεργα.
Δεν απέρριψε το Ισραήλ την απόφαση του ΣΑ για εκεχειρία. Την απέρριψε κατ' αρχήν η Χαμάς (επειδή δεν την κάλεσαν όπως είπε σαν ισότιμο συνομιλητή στη Ν.Υόρκη, και τώρα διαπραγματεύεται την εκεχειρία, κατ' εφαρμογήν της απόφασης αλλά με την Αίγυπτο. Το Ισραήλ συνεχίζει τις επιχειρήσεις και "οι τρελοί του Θεού" τη ρήψη ρουκετών στο έδαφός του με ασπίδα τα παιδιά της Γάζας.

Αντίθετοι με τις επιχειρήσεις στη Γάζα οι "ορθόδοξοι Εβραίοι"

Να και κάτι που μπορεί και να μην έχετε δει αλλού. Οι Ορθόδοξοι Ισραηλίτες, διαδήλωσαν πριν λίγες μέρες στην Ιερουσαλήμ κατά των επιχειρήσεων του Ισραήλ στη Γάζα, με πλακάτ που έγραφαν "σταματείστε την τρομοκρατία των Σιωνιστών στη Γάζα".

Δεν είναι η πρώτη φορά.

Τον Μάρτιο του 1997 είχαν ταχθεί κατά του ισραηλινού εποικισμού στο προάστιο της ανατολικής Ιερουσαλήμ Χαρ Χόμα ( Αμπού Γνέιμ ), "για να μη χυθεί αίμα", ενώ είχαν γεμίσει τους δρόμους της Ιερουσαλήμ για να αποτρέψουν τους ορθόδοξους Ισραηλίτες να μην αγοράσουν στέγη "σε κατεχόμενα εδάφη".

Οι ορθόδοξοι Εβραίοι, η πλειονότητα των οποίων ζει σήμερα στο Ισραήλ (όπου εκπροσωπείται στο κοινοβούλιο) και στις ΗΠΑ, θεωρεί λάθος την δημιουργία κράτους του Ισραήλ. Περισσότερα στην ιστοσελίδα τους: http://www.nkusa.org/

"Με στρατόπεδο συγκέντρωσης" παρομοίασε την Γάζα το Βατικανό. Είναι μια "έκφραση βγαλμένη από την προπαγάνδα της Χαμάς" λέει το Ισραήλ

"Οι συνθήκες ζωής στην Γάζα, μοιάζουν όλο και περισσότερο με στρατόπεδο συγκέντρωσης", δήλωσε ο Καρδινάλιος Μαρτίνο, επικεφαλής του Ποντιφικού Συμβουλίου για την Δικαιοσύνη και την Ειρήνη στο Βατικανό, μιλώντας στην διαδικτυακή ιταλική εφημερίδα "Ιλ Σουσιντιάριο".
"Κανείς από τους δύο δεν ενδιαφέρεται για τον άλλο, αλλά μόνο για τα συμφέροντα τους," ανέφερε ο καρδινάλιος και κατέληξε:

"Οι συνέπειες του εγωισμού είναι το μίσος κατά των άλλων, η φτώχεια και η αδικία. Αυτοί που πληρώνουν είναι πάντα οι ανυπεράσπιστοι άνθρωποι".

Το Ισραήλ αντέδρασε έντονα και ο ο εκπρόσωπος του Ισραηλινού υπουργού Εξωτερικών, Ιγκάρ Παλμόρ κατηγόρησε τον Καρδινάλιο Μαρτίνο ότι δανείζεται τις εκφράσεις του "από την προπαγάνδα της Χαμάς, ενώ αγνοεί τα αναρίθμητα εγκλήματα της, τα οποία έχουν σταματήσει την διαδικασία της ειρήνης".

Καρδινάλιος Walter Kasper: «Η Ρωμαιοκαθολική και η Ορθόδοξη Εκκλησία πρέπει να διαφυλάξουν την ταυτότητά τους»

«Η Ρωμαιοκαθολική και η Ορθόδοξη Εκκλησία πρέπει να διαφυλάξουν την ταυτότητά τους», υπογραμμίζει σε συνέντευξη στην εφημερίδα της Κύπρου «Φιλελεύθερος» που αναμεταδόθηκε μάλλον μάταια από το Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων ο Καρδινάλιος Walter Kasper, ο οποίος ήταν πρόσφατα στην Κύπρο για τη συνάντηση Θρησκειών και Πολιτισμών, που οργάνωσε η Εκκλησία της Κύπρου.

Ο Καρδινάλιος Kasper - μια από τις εξέχουσες, μετά τον Πάπα Βενέδικτο 16ο, προσωπικότητες της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας- είναι ο πρόεδρος του Ποντηφικού Συμβουλίου για την ενότητα των Χριστιανών και συμπρόεδρος με τον Μητροπολίτη Περγάμου Ιωάννη Ζηζιούλα- της Μικτής Επιτροπής για το Θεολογικό Διάλογο μεταξύ Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών. Στην συνέντευξη του ο Καρδινάλιος Kasper, δεν ομιλεί για ένωση Ορθόδοξης και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, αλλά τονίζει ότι στόχος του Θεολογικού Διαλόγου είναι περί «ακεραίας αποκαταστάσεως της κοινωνίας μεταξύ Ανατολής και Δύσεως. Ενότητα, διατηρώντας τη διαφορετικότητά μας».

Επίσης, επισημαίνει ότι τα κοινά σημεία είναι πολύ περισσότερα, απ' όσα χωρίζουν Ορθοδόξους και Ρωμαιοκαθολικούς και χαρακτηρίζει ιστορικό γεγονός την ομιλία, τον περασμένο Οκτώβριο, του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου στη Σύνοδο των Επισκόπων της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. «Σήμερα θα πρέπει η Εκκλησία να αποτελέσει γέφυρα, που θα ενώνει τα έθνη και τους λαούς μεταξύ τους, και όχι να χωρίζει», υπογραμμίζει ο Walter Kasper και παραδέχεται ότι η Ουνία αποτελεί «αγκάθι για την Ορθοδοξία».

Αναφορικά με τη συνάντηση της Μικτής Επιτροπής για το Θεολογικό Διάλογο Ορθόδοξης και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, η οποία θα γίνει το Φθινόπωρο του 2009 στην Κύπρο, ο Καρδινάλιος και συμπρόεδρος της Walter Kasper δηλώνει στη συνέντευξη ότι θέμα της θα είναι ο ρόλος του Επισκόπου της Ρώμης στην ενιαία Εκκλησία της πρώτης χιλιετηρίδας. «Ελπίζουμε ότι στην Κύπρο θα σημειωθεί ουσιαστική πρόοδος σε αυτό το ασφαλώς δύσκολο πρόβλημα, το οποίο διασπά Ανατολή και Δύση».

οι δυνάμεις της Εξωκοινοβουλευτικής Αριστεράς έχουν πλέον την ιδιότυπη κάλυψη μερίδας του κοινοβουλευτικού ΣΥΡΙΖΑ

Είναι ξεκάθαρο πλέον πως οι δυνάμεις της Εξωκοινοβουλευτικής Αριστεράς έχουν πλέον την ιδιότυπη κάλυψη μερίδας του κοινοβουλευτικού ΣΥΡΙΖΑ. Είναι μια συμμαχία που τουλάχιστον στην Ελλάδα δεν την έχουμε ξαναδεί και η οποία θα πρέπεινα μας προβληματίσει. Ας μην ξεχνάμε πως πλήρης πολιτική κάλυψη του αντιεξουσιαστικού χώρου δεν υπήρξεποτέ σε τέτοια έκταση.

" Έχουν μια ευκαιρία οι της «Προόδου» να αποδείξουν ότι δεν υποκρίνονται..."

Μελαγχολία και περίσκεψη, μετά τη δολοφονική επίθεση με Καλάσνικοφ εναντίον αστυνομικών που εκτελούσαν υπηρεσία για τη φύλαξη του υπουργείου Πολιτισμού στη διασταύρωση των οδών Ζαΐμη και Κουντουριώτη στα Εξάρχεια με αποτέλεσμα να τραυματιστεί σοβαρά ένας 20χρονος αστυνομικός.

Και ενώ οι έρευνες συνεχίζονται με προσαγωγές και έρευνες σε σπίτια υπόπτων, η επανεμφάνιση της τρομοκρατίας προβληματίζει την ελληνική κοινωνία, ενώ ασκείται κριτική στα ΜΜΕ για "ιδεολογικό μερίδιο" στη νομιμοποίηση ακραίων ενεργειών, αλλά και στο γεγονός ότι για πρώτη φορά οι ενέργειες πολιτικής βίας έχουν στήριξη, από μέρος έστω κοινοβουλευτικού κόμματος της Αριστεράς.

Τις πτυχές αυτές αναλύει στην Καθημερινή της Κυριακής, ο γνωστός δημοσιογράφος Πάσχος Μανδραβέλης, σε άρθρο με τον τίτλο "Διαμαντής Ματζούνης ετών 21".

"Τα «γουρούνια» δεν έχουν όνειρα· είναι αδιάφορο αν έχουν και ζωή. Εστω και αν είναι μόλις εικοσιενός ετών. Για «μπάτσους», που είναι αδιάφορο αν πυρποληθούν, δεν μιλάει και η εφημερίδα της ανανεωτικής (τρομάρα μας!) Αριστεράς; «Ω έλατο, ω έλατο τι ωραία που αρπάζεις (...) / Στο Σύνταγμα, στο Σύνταγμα τι ωραία που αρπάζεις! / Μπάτσους γεμάτο στα κλαδιά / Και διμοιρίες στη σειρά / Ω έλατο, ω έλατο δε θα μου τη γλιτώσεις / Βρε θα σε κάψω μια βραδιά /Κι ας έχει μπάτσους στα κλαδιά» («Αντικάλαντα 2008», «Αυγή» 24/12/2008). Αυτό δημοσιεύτηκε παραμονή των Χριστουγέννων και ουδείς έφριξε..." αναφέρει χαρακτηριστικά ο κ. Μανδραβέλης. Και καταλήγει:

... "Εχουν μια ευκαιρία οι της «Προόδου» να αποδείξουν ότι δεν υποκρίνονται όταν διακηρύσσουν πως είναι ενάντια στη βία. Στα τόσα συλλαλητήρια που έκαναν για τον αδικοχαμένο Αλέξη να κάνουν κι ένα για τον άδικα τραυματισμένο Διαμαντή. Να δείξουν ότι εναντιώνονται καθολικά στη βία, είτε αυτή προέρχεται από περίστροφο αστυνομικού είτε από καλάσνικοφ τρομοκρατών. Να απομονώσουν τους ανεγκέφαλους, να πολεμήσουν το φαινόμενο εν τη γενέσει του. Να φωνάξουν «τρομοκράτες, γουρούνια, δολοφόνοι». Και αυτή τη φορά θα λένε αλήθεια..."

Ολόκληρο το κείμενο στο

http://www.medium.gr/articles/123123366559195.shtml

Μετά 50 χρόνια εκκλησιάστηκαν οι κρατούμενοι στην Κούβα

Φέτος τα Χριστούγεννα για πρώτη φορά, αφότου επικράτησε η Επανάσταση στην Κούβα, επιτράπηκε σε κρατούμενους να εκκλησιαστούν, μέσα στον χώρο των φυλακών. Έως τώρα, οι ιερείς μπορούσαν να επισκεφθούν τους κρατουμένους αλλά από την έναρξη της Κουβανικής Επανάστασης το 1959 θεία λειτουργία δεν είχε τελεστεί.

Απειλεί η Αλ Κάιντα.

«Να πλήξουν δυτικούς και ισραηλινούς στόχους σε ολόκληρο τον κόσμο» κάλεσε τους Μουσουλμάνους Ο υπαρχηγός της Αλ Κάιντα, αλ-Ζαουάχρι. Ο δεύτερος στην ιεραρχία της Αλ Κάιντα, σε ένα μήνυμά του που μεταδόθηκε μέσω του διαδικτύου, ανέφερε πως οι ισραηλινές επιθέσεις στη Γάζα είναι μέρος μίας εκστρατείας της Δύσης εναντίον του Ισλάμ και κατηγόρησε το νεοεκλεγέντα πρόεδρο των ΗΠΑ Μπαράκ Ομπάμα για συνενοχή.
"Χτυπήστε τα συμφέροντα των σιωνιστών και των σταυροφόρων οπουδήποτε και με οποιονδήποτε τρόπο μπορείτε", είπε ο Άιμαν αλ Ζαουάχρι στο ηχητικό μήνυμά του.
Ο ισραηλινός πρωθυπουργός Εχούντ Όλμερτ επανέλαβε σήμερα ότι προυπόθεση για μία εκεχειρία στη Γάζα, είναι ο τερματισμός της "τρομοκρατίας", και ο τερματισμός του λαθρεμπορίου όπλων από το αιγυπτιακό Σινά προς τη Γάζα. "Πηγή : (ΑΠΕ Ρόιτερ)
Στην Ευρώπη πάντως υπάρχει έντονος προβληματισμός, για την πιθανή έξαρση στο μέλλον του θρησκευτικού φονταμενταλισμού.

Η “ευρωπαϊκή διεθνής” των ακτιβιστών

Η ριζοσπατικοποίηση μιας νέας γενιάς ακτιβιστών οδηγεί σε αναβίωση της ακροαριστερής τρομοκρατίας σε ολόκληρη την Ευρώπη. Σύμφωνα με κυριακάτικο δημοσίευμα της βρετανικής εφημερίδας «Ομπσέρβερ», απόρρητα έγγραφα που έχει στη διάθεσή της η γαλλική κυβέρνηση αποκαλύπτουν σχέσεις Γάλλων ακτιβιστών με ομοϊδεάτες τους στην Ελλάδα, την Ιταλία τη Γερμανία και το Ηνωμένο Βασίλειο. Αναλυτές βλέπουν ομοιότητες της σημερινής Ακροαριστεράς με τη γαλλική Acion Directe και τη γερμανική Μπάνατερ Μάινχοφ, φοβούμενοι απαγωγές επιχειρηματιών, βομβιστικές επιθέσεις και δολιοφθορά σε έργα υποδομής.

Η είδηση αναφέρεται σε σημερινό δημοσίευμα της εφημερίδας "Καθημερινή", και προβληματίζει τις αρχές και τις κυβερνήσεις σε ολόκληρη την Ευρώπη.

Η Αίγυπτος αρνήθηκε την είσοδο στο γιό του Μουαμάρ Καντάφι

Η Αίγυπτος αρνήθηκε, για λόγους ασφαλείας, να επιτρέψει στον γιό του λίβυου ηγέτη Μουάμαρ Καντάφι Σέιφ αλ Ισλάμ να εισέλθει στην Λωρίδα της Γάζας μέσω του μεθοριακού περάσματος της Ράφα, ανακοίνωσε χθες υπεύθυνος του Ιδρύματος Καντάφι.Ο «Σέιφ αλ Ισλάμ που προεδρεύει του Ιδρύματος Καντάφι, σκόπευε να μεταβεί στη Λωρίδα της Γάζας «για να εκφράσει την συμπαράστασή τους στον παλαιστινιακό λαό», πρόσθεσε.

Να θυμίσουμε ότι τον Απρίλιο του 2008, ο Σέιφ αλ Ισλάμ, γιος του Λίβυου Προέδρου, Μουαμάρ Καντάφι μέσω του ιδρύματος που διευθύνει ζήτησε από τις αρχές της Λιβύης να προχωρήσουν στην απελευθέρωση 90 υπόπτων, που φέρονταν να συνδέονται με το δίκτυο της Αλ Κάιντα, "για να τους "πείσουν"" όπως είπαν "να υποστηρίξουν ένα πιο σύγχρονο Λιβυκό κράτος".

Πηγές : Εξπρές, Αθήνα 9,64

Δομίνηκος ο Έλλην

Ο Γκρέκο, όπως προαναφέρθηκε, δεν ανήκει σε καμία Σχολή, δε μιμήθηκε, αντίθετα στάθηκε πρότυπο μίμησης για τους μαθητές του, όπως το γιο του ή το ζωγράφο Λουίς Τριστάν. Επιπλέον, θα μπορούσε να ισχυριστεί κανείς, πως με τις καινοτομίες και τον ιδιαίτερο τρόπο που πραγματεύτηκε τις μορφές και τα χρώματα, καθώς και την κίνηση των προσώπων στο χώρο, υπήρξε ο πρόδρομος του εξπρεσσιονισμού , μεταβάλλοντας την Τέχνη από στατική απεικόνιση σε εξωτερική έκφραση συναισθημάτων και μεταφυσικών ανησυχιών.

Μερικοί κριτικοί, επειδή δεν μπορούσαν να ερμηνεύσουν την ιδιαιτερότητα των μορφών του ζωγράφου, σκέφτηκαν ότι είχε πρόβλημα όρασης (αστιγματισμός) ή ότι ήταν ψυχοπαθής. Σήμερα, όμως, οι μελετητές θεωρούν πως αυτό ήταν το στυλ του. Ο Γκρέκο είναι ταυτόχρονα βυζαντινός αγιογράφος με έντονη την επίδραση της Κρητικής αγιογραφικής σχολής, αναγεννησιακός ζωγράφος και μανιεριστής, αλλά και ζωγράφος με εντελώς προσωπικό στυλ.

El Greco: Το έργο του

Ο Γκρέκο προώθησε την τέχνη πέρα από την απλή απεικόνιση προσώπων και τόπων, έδωσε πνευματικότητα και εσωτερικότητα στα έργα του. Στο θρησκευτικό και μυστικιστικό περιβάλλον της Ισπανίας χρησιμοποίησε την εναλλαγή του φωτός και τη σκιάς, προκειμένου να αναδείξει το εσωτερικό αίσθημα, την αγωνία του ανθρώπου. Στο Τολέδο, παλιά αριστοκρατική πόλη, με πλήθος από οχυρά, θρυλικές μορφές μοναχών, λαϊκών τύπων, αρχόντων, βρήκε το κατάλληλο κλίμα να εκφράσει τις παράφορες εμπνεύσεις του. Στο έργο του είναι διάχυτη η αγωνία του να υποτάξει την ύλη στο πνεύμα.

Χαρακτηριστική είναι στο έργο του Θεοτοκόπουλου η τραγικότητα των προσώπων ή των καταστάσεων που απεικονίζονται. Σε μια λεπτομέρεια του «Εσπόλιο», (η Απογύμνωση του Χριστού από τα ιμάτιά του), απεικονίζεται η προετοιμασία του Σταυρού. Ένας τεχνίτης ετοιμάζει τα καρφιά, κάποια γυναικεία πρόσωπα κοιτούν με αγωνία, ενώ ο ζωγράφος αφήνει να φανεί η άκρη του ποδιού του Ιησού, που θα καρφωθεί στο Σταυρό. Η αγωνία της σκηνής αυτής ξεπερνά τα όρια του πίνακα, εξαπλώνεται στον καθένα συμβολίζοντας την πανανθρώπινη αγωνία μπροστά στο μοιραίο, το θάνατο. Τα χρώματα χρησιμοποιούνται περίτεχνα με αντιθετικές εναλλαγές μπλε και άσπρου για την απεικόνιση του ουρανού, το κόκκινο για το χιτώνα και το Σταυρό του Χριστού και για τους αγγέλους άλλοτε το κίτρινο κι άλλοτε το κόκκινο. Η μορφή του Χριστού εμφανίζεται τραγική, στο Σταυρό, στο δρόμο για το Γολγοθά ή πληγωμένος. Ο Δομίνικος Θεοτοκόπουλος σε όλες του τις απεικονίσεις μεγαλούργησε, η μορφή του Ιησού δεν είναι άψυχο υλικό, στον πόνο του και στο απογοητευτικό βλέμμα του απεικονίζεται ολόκληρη η Ανθρωπότητα, που αγωνιά, θλίβεται για τα δεινά της. Από τα πιο πολυζωγραφισμένα βιβλικά θέματά του είναι η Παναγία σε διάφορες στιγμές της ζωής της. «Η Παρθένα με το θείο βρέφος» 1597-99, «Η Αγία Οικογένεια και η Μαρία η Μαγδαληνή» 1590-95, «Η Πεντηκοστή» 1596-1600, η «Άσπιλη Σύλληψη» 1607-1613, είναι από τα αντιπροσωπευτικότερα και στα περισσότερα η Μαντόνα απεικονίζεται με έντονα θλιμμένο βλέμμα, απόμακρο και σε άλλες περιπτώσεις αγωνιώδες για την τύχη του Υιού του Θεού. Αλλά η Παναγία με την απαράμιλλη εκφραστικότητα και την τραγικότητά της γίνεται πρόσωπο-σύμβολο στα μάτια του θεατή, αφού εκφράζει την βαθιά αγάπη και αιώνια αγωνία της Μητέρας, της κάθε μητέρας.

Δομήνικος Θεοτοκόπουλος

Ο Δομήνικος Θεοτοκόπουλος, ο επονομαζόμενος Ελ Γκρέκο, γεννήθηκε στο Φόδελε του Ηρακλείου Κρήτης, το 1541. Στο ναό της Αγίας Αικατερίνης στο Ηράκλειο σπούδασε τη βυζαντινή εικονογραφία.
Το 1568, πήγε στη Βενετία. Ο Θεοτοκόπουλος μαθήτευσε κοντά στον Τιτσιάνο, γνώρισε τον Τιντορέττο, και εξοικειώθηκε με την τεχνοτροπία του μανιερισμού. Η επίδραση του δασκάλου του είναι ιδιαίτερα έντονη και φανερή στις προσωπογραφίες του Γκρέκο.
Το 1570, μετακόμισε στη Ρώμη, όπου απέκτησε μια ευρύτερη ουμανιστική παιδεία, καθώς και γνώσεις αρχιτεκτονικής και γλυπτικής. Έγινε φίλος με τον Τζούλιο Κλόβιο, σημαντικό εικονογράφο χειρογράφων, ο οποίος τον προώθησε σε κύκλους που βοήθησαν πολύ στη σταδιοδρομία του ζωγράφου. Εκεί γνώρισε τα έργα του Μιχαήλ Αγγέλου, η τεχνοτροπία του οποίου δεν του άρεσε καθόλου. Δήλωσε μάλιστα ότι, αν κατέστρεφαν τη "Δευτέρα Παρουσία" του Μιχαήλ Αγγέλου στην Καπέλα Σιξτίνα στο Βατικανό, θα μπορούσε εκείνος να την αντικαταστήσει με έργο ασύγκριτα καλύτερο.
Το 1577 εγκαταστάθηκε στο Τολέδο. Εκεί ονομάστηκε El Greco, Ο Έλληνας. Στα έργα του, όμως, υπέγραφε πάντα Ελληνικά ως "Δομένικος Θεοτοκόπουλος Κρης εποίησε" ή ως "Δομήνικος Θεοτοκόπουλος εποίει". Ανέλαβε πολλές παραγγελίες για το διάκοσμο εκκλησιών και για πορτραίτα, και απέκτησε μεγάλη φήμη και πλούτη. Με τη σύντροφο της ζωής του, Χερόνιμα ντε λας Κουέβας ("Η γυναίκα με τη γούνα", 1577-1578) απέκτησε, το 1578, το γιο του Χόρχε Μανουέλ, ο οποίος θα ακολουθήσει τα βήματα του πατέρα του.
Το 1586, ολοκλήρωσε το αριστούργημά του "Η ταφή του κόμη Οργκάθ", έργο περίφημο για την έμπνευσή του.
Ο Ελ Γκρέκο πέθανε στο Τολέδο, το 1614.

Συλλήψεις μελών της "Μουσουλμανικής Αδελφότητας" στην Αίγυπτο

20 μέλη της Μουσουλμανικής Αδελφότητας, της μεγαλύτερης ισλαμικής οργάνωσης στην Αίγυπτο συνέλαβαν χθες οι αρχές της χώρας.

Η Αδελφότητα που διατηρεί στενές σχέσεις με την Χαμάς και έχει τεθεί εκτός νόμου, είχε οργανώσει μαζικές διαδηλώσεις, έξω από τα αιγυπτιακά μουσουλμανικά τεμένη μετά την προσευχή της Παρασκευής.

Περισσότερα:
www.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_kathremote_1_02/01/2009_262031 -

Για τους "Μουσουλμάνους Αδελφούς":
www.menassat.com

Έκκληση του Πάπα και του Οικουμενικού Πατριάρχη για τον τερματισμό της βίας στη Γάζα

«Εκλιπαρώ τον τερματισμό της βίας αυτής, η οποία είναι καταδικαστέα σε κάθε της έκφραση, και την αποκατάσταση της εκεχειρίας στη Λωρίδα της Γάζας" είπε ο Πάπας Βενέδικτος μιλώντας σε χιλιάδες πιστούς που είχαν συγκεντρωθεί την Πρωτοχρονιά στην πλατεία του Αγίου Πέτρου.
"Οι Άγιοι Τόποι, που είναι στο κέντρο των σκέψεων και των αισθημάτων όλων των πιστών αυτές τις άγιες μέρες των Χριστουγέννων, κλυδωνίζονται ξανά από μία έκρηξη ανείπωτης βίας», τόνισε ο Πάπας, και ζήτησε «έκλυση ανθρωπισμού και φρόνησης εκ μέρους όσων έχουν κάποια ευθύνη στην κατάσταση αυτή».
Στο Πρωτοχρονιάτικο μήνυμά του ο Οικουμενικός Πατριάρχης, εύχεται "αι μεσολαβητικαί και ειρηνευτικαί προσπάθειαι του Πρωθυπουργού της Τουρκίας να στεφθούν υπό επιτυχίας και να ημπορέσει να συμβιβάσει τα διεστώτα. Και εκείνος και όσοι άλλοι θεσμοί και πρόσωπα αγωνίζονται προς αυτήν την θεάρεστον κατεύθυνσιν».

Οικουμενικός Πατριάρχης: Είμεθα ταπεινοί εις ημέρας όπου περισσεύει η «ύβρις»

«Καίριον μήνυμα ότι υπάρχωμεν και θα υπάρχωμεν με προοπτικάς, συντονισμού, εργασίας, επιβιώσεως» απηύθυνε, με την ευκαιρία της Πρωτοχρονιάς, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος για τους χριστιανούς ανά τον κόσμο και για την Ομογένεια της Πόλης«Είμεθα, αγαπητοί, μικροί εις ένα κόσμον μεγάλον εις τας φαντασιώσεις του. Είμεθα ταπεινοί εις ημέρας όπου περισσεύει η «ύβρις», με την φιλοσοφικήν έννοιαν της λέξεως, την οποίαν ο Εφέσιος φιλόσοφος (Ηράκλειτος) θεωρεί περισσότερον επικίνδυνον από την πυρκαϊάν. Είμεθα ολίγοι μέσα εις ένα πλήθος αγνοούντων το Ευαγγέλιον, απ' άκρου εις άκρον της γης. Είμεθα δια τον κόσμον αμελητέοι, καθ' ην στιγμήν ο Χριστός ευρίσκεται εις διαρκή αναζήτησίν μας με περίσσειαν αγαπητικής φροντίδος. Συχνάκις η σμικρότης, η ταπείνωσις, το ολιγάριθμον και η άγνοια και απόρριψις μας κάμπτουν και μας δημιουργούν άγχος, αγωνίαν, κάποτε και απελπισίαν. Όμως είμεθα οι τελευταίοι που επιτρέπεται να αγχωνώμεθα, να αγωνιώμεν ή να απελπιζώμεθα. Και ως μεμονωμένα πρόσωπα, και ως Γένος, και ως Εκκλησία, καθ' όλην την ιστορίαν μας, προσωπικήν και συλλογικήν, εζήσαμεν αποφασιστικήν την επέμβασιν της Θείας Προνοίας, είδομεν την ανατροπήν πολλών αρνητικών δεδομένων, ησθάνθημεν έντονον την παράκλησιν της Θείας Αγάπης, ερρύσθημεν από πολλών κινδύνων, ηδυνήθημεν να είπωμεν εις τον Κύριον: «Διήλθομεν δια πυρός και ύδατος και εξήγαγες ημάς εις αναψυχήν». Η ημερομηνία λήξεως δεν έρχεται».

Έφυγε η Φρίντα Μιούμπι

Πέθανε χθες σε ηλικία 70 ετών, μετά από μακροχρόνια ασθένεια, η δημοσιογράφος Φρίντα Μπιούμπι. Η κηδεία της, σύμφωνα με επιθυμία της, θα πραγματοποιηθεί σε στενό οικογενειακό κύκλο.
Η Φρίντα Μπιούμπι γεννήθηκε στην Αθήνα το 1938, όπου και ολοκλήρωσε τις γυμνασιακές της σπουδές. Στη συνέχεια, σπούδασε δημοσιογραφία στο Πανεπιστήμιο του Οχάιο των ΗΠΑ. Εκεί ξεκίνησε και τη δημοσιογραφική της σταδιοδρομία, συνεργαζόμενη με διάφορα έντυπα, ενώ από το 1967 δίνει ανταποκρίσεις για το περιοδικό «Γυναίκα».
Το 1973 επιστρέφει στην Ελλάδα και συνεχίζει τη συνεργασία της με το περιοδικό «Γυναίκα», δημοσιεύοντας έρευνες, σχόλια, χρονογραφήματα και ελεύθερο ρεπορτάζ.
Το 1974 συνεργάζεται με το περιοδικό «Τετράδιο» και στη συνέχεια με την εφημερίδα «Αθηναϊκή», ενώ από το 1974-1976 με την «Καθημερινή» και από το 1976 με το «Βήμα» και τον «Ταχυδρόμο». Επίσης, διετέλεσε διευθύντρια της ελληνικής έκδοσης του « Reader ’s Digest ».
Πηγή: Ναυτεμπορική

Το Βατικανό δεν θα υιοθετεί άκριτα τους ιταλικούς νόμους

Λίγο μετά την πρωτοχρονιάτικη λειτουργία του Πάπα Βενέδικτου ΙΣΤ, το Βατικανό ανακοίνωσε ότι από την 1η του χρόνου δεν θα υιοθετεί αυτομάτως τους νόμους που ψηφίζονται από το Ιταλικό Κοινοβούλιο όπως προέβλεπε το κονκορδάτο που υπέγραψε πριν 80 χρόνια με το ιταλικό κράτος, γιατί υπάρχουν τόσοι πολλοί νόμοι που προκαλούν σύγχυση και συχνά έρχονται σε αντίθεση με τις αρχές της εκκλησίας. Το ίδιο θα κάνει και με τις διεθνείς συνθήκες.
Πρόσφατα είχε αρνηθεί να εγκρίνει τη διακήρυξη των Ηνωμένων Εθνών για την αποποινικοποίηση της ομοφυλοφιλίας. Το ιταλικό κράτος αντέδρασε σχετικά ήπια αφήνοντας να εννοηθεί ότι από τεχνική άποψη το Βατικανό ενδέχεται να έχει δίκιο, Νομικοί κύκλοι υποστηρίζουν ότι προσπαθεί να επιβεβαιώσει τη νομική του ανεξαρτησία και να αποφύγει την επικύρωση νόμων σε θέματα όπως το διαζύγιο οι διαθήκες ή η ευθανασία.
Πηγή: Καθημερινή 3 / 01 /2009

Η Ευρώπη έχει τάσεις αυτοκαταστροφής

Δικαστήριο της Ισπανίας, αποφάσισε να αφαιρεθεί ο Εσταυρωμένος από δημόσιο σχολείο του Valladolid.
Σ’ ένα έντονο ως προς τις διατυπώσεις δημοσίευμα, η εφημερίδα του Βατικανού «Osservatore Romano» έκανε λόγο για «τάση αυτοκαταστροφής στην Ευρώπη και προσπάθεια να εξαλειφθεί από τη συλλογική μνήμη κάθε ηθική πολιτιστική κληρονομιά του χριστιανισμού».

Η γνώση του Θεού κατά τον Walter Kasper. Του Νικόλαου Ξιώνη

«Die Erkentnnis Gottes nach Walter Kasper», στό περιοδικό ΘΕΟΛΟΓΙΑ 72 (2001), σελ. 167-282.

Του Νικολάου Ξιώνη Λέκτορα στην Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών

"Βασική προϋπόθεση τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ ἀποτελεῖ, κατά τόν W. Kasper, ἡ κατανόηση τῆς «ἐλευθερίας» καί τῆς «ἱστορίας», μέσα στήν ὁποία συντελεῖται ἡ ἀποκάλυψη τοῦ Θεοῦ καί μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος νά τήν προσεγγίσει. Τό τέλος, ὅμως, αὐτῶν τῶν δύο στοιχείων, πού ἀποτελοῦν τήν κυρίαρχη πορεία τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως, εἶναι αὐτό τό ἴδιο τό μέλλον τοῦ ἀνθρώπου. Ἔτσι τό μέλλον γίνεται κατά τόν Kasper ὁ τόπος ἀναζητήσεως μιᾶς πιθανῆς ἀπαντήσεως στό ἐρώτημα γιά τή βαθύτερη σημασία καί ἔννοια ὁλόκληρου τοῦ κόσμου, μέσα στόν ὁποῖο ἀποκαλύπτεται ὁ Θεός καί καλεῖται ὁ ἄνθρωπος νά γνωρίσει. Παρά τό γεγονός, ὅμως, ὅτι τό ἐρώτημα περί τῆς σημασίας τοῦ κόσμου τίθεται μέσα στήν Ἱστορία, δέν ἀναφέρεται σέ συγκεκριμένη ἱστορική στιγμή, ἐφόσον ὑπερβαίνει τήν περατότητα τῆς στιγμῆς καί φτάνει στό μέλλον, πού τελικῶς διαμορφώνεται σέ ἐλπίδα γιά ποιοτικῶς καλύτερη ζωή.
Ἡ προσπάθεια αὐτή τοῦ ἀνθρώπου νά ἐπεμβεῖ στή διαμόρφωση τοῦ μέλλοντος σημαίνει γιά τόν Kasper τήν προσπάθειά του νά γνωρίσει ἑαυτόν καί νά ἐξηγήσει τήν ὕπαρξη ὁλόκληρου τοῦ κόσμου. Αὐτό ὅμως ὁδήγησε τή σύγχρονη σκέψη στήν αὐτονομία τοῦ ἀνθρώπου, ὅπου ὁ ἄνθρωπος ἐβίωσε στήν ἀνθρώπινη ἐλευθερία τήν ἀνελευθερία οὐτοπιστικῶν πολιτικῶν ἐπιλογῶν καί στήν ἰδεολογία τῆς στερήσεως κάθε ἰδεολογίας (Ideologielosigkeit). Ὁ ἄνθρωπος, λοιπόν, ὁ ὁποῖος γνωρίζει ἑαυτόν ὡς ἐλευθερία μέσα στήν ἱστορική πραγματικότητα, μπορεῖ νά ἀπεγκλωβιστεῖ ἀπό τήν ἐνδοκοσμική ἐλευθερία-ἀνελευθερία καί νά πραγματοποιήσει τήν ὑπέρβαση τῆς Ἱστορίας μόνο μέσω τῆς πίστεως στόν Ἰησοῦ Χριστό. Ἡ γνώση τοῦ Θεοῦ, ἑπομένως, πραγματοποιεῖται, κατά τόν Kasper, μέσω τῆς αὐτογνωσίας τοῦ ἀνθρώπου καί τῆς θείας ἀποκαλύψεως στήν ἱστορική πραγματικότητα".
http://www.theol.uoa.gr/index.php?id=223

http://www.youtube.com/watch?v=d9s3uyE87ME

Ανεξέλεγκτοι οι ισλαμιστές στις Μαλβίδες

Σε παράδεισο της πολιτικής βίας έχουν μετατραπεί οι Μαλβίδες ένας πανέμορφος τόπος που χαρακτηριζόταν ο τελευταίος επι γής παράδεισος, αφού μετά την μετάβαση στη Δημοκρατία η κυβέρνηση του προέδρου Μοχάμεντ Νασί αδυνατεί να ελέγξει τους ισλαμιστές φονταμεταλιστές που χρησιμοποιούν την περιοχή σαν βάση για τις επιχειρήσεις τους.
Πηγή : SAAG

Σχετική ανάλυση στον ιστοτόπο:
http://www.southasiaanalysis.org/papers30/paper2984.html

Συγκίνηση για το Οικοτροφείο της Πριγκήπου

«Ήξερα ότι θα συγκινηθώ πολύ και θα θυμώσω πολύ, όπως ασφαλώς συγκινηθήκατε όλοι σας ακούγοντας από τους εκλεκτούς ομιλητάς», ομολόγησε ο Οικουμενικός Πατριάρχης σε ειδική εκδήλωση στο Σισμανόγλειο Μέγαρο του Γενικού Προξενείου της Ελλάδος στην Κωνσταντινούπολης για το θέμα του κτιρίου του Οικοτροφείου της Πριγκήπου μετά τη δικαίωση του Πατριαρχείου από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο, ενώ εξέφρασε «θυμό» και «συγκίνηση» για το κατάντημα του μεγαλοπρεπούς κτηρίου. «Τώρα έχουμε ακόμη αρκετό δρόμο μπροστά μας για το Ορφανοτροφείο και για πολλά άλλα περιουσιακά στοιχεία του Γένους μας. Είμαστε αποφασισμένοι», είπε ο Πατριάρχης.

Το Ευρωπαϊκό κοινοβούλιο απαγόρευσε την προβολή της "FITNA"

Στις 19 Δεκεμβρίου η διάσκεψη των Προέδρων του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου απαγόρευσε την προβολή στους χώρους του Ε.Κ. demo 17 λεπτών της ταινίας Fitna, ως αντιισλαμικό έργο. Ο δημιουργός της ταινίας, Geert Wilders βουλευτής και ηγέτης του Κόμματος της Ελευθερίας που διαθέτει εννέα έδρες στο Ολλανδικό κοινοβούλιο και θεωρείται ακροδεξιό, αντέδρασε με αγανάκτηση λέγοντας ότι ήταν μια μαύρη μέρα για τη δημοκρατία.
Σε ανακοίνωσή της η προεδρία της Ευρωπαϊκής Ένωσης τονίζει ότι «η ελευθερία της έκφρασης περιλαμβάνεται στις αξίες και τις παραδόσεις μας, αλλά πρέπει να ασκείται με πνεύμα σεβασμού προς τις θρησκευτικές και άλλες πεποιθήσεις». Ο Βίλντερς, έχει δηλώσει ότι η ταινία του θα αποδείξει πως το Κοράνι «αποτελεί έμπνευση για αδιαλλαξία, φόνο και τρομοκρατία». Η ταινία είναι διαθέσιμη στο διαδίκτυο.